INVITACIÓN A LA QUINTA ASAMBLEA DE MUJERES, PUEBLOS Y ORGANIZACIONES EN DEFENSA DE LA TIERRA, EL TERRITORIO Y POR EL DERECHO DE LAS MUJERES A DECIDIR

En el marco del Día Internacional Contra la Violencia hacia las Mujeres, y a un año del incumplimiento de la Declaratoria de Alerta de Violencia de Género para las Mujeres en Chiapas (DAVGM), las y los integrantes del Movimiento en Defensa de la Tierra, el Territorio y por la Participación y el Reconocimiento de las Mujeres en las Decisiones, convocamos a mujeres, hombres, comunidades, ejidos, pueblos y organizaciones a compartir nuestra palabra y lucha en la:

QUINTA ASAMBLEA DE MUJERES, PUEBLOS Y ORGANIZACIONES EN DEFENSA DE LA TIERRA, EL TERRITORIO Y POR EL DERECHO DE LAS MUJERES A DECIDIR

Para denunciar el incumplimiento del Estado y sus instituciones de la DAGVM, exigir la garantía y cumplimiento de nuestro derecho a vivir una vida digna sin violencia en todos los ámbitos, salud, educación, participación política y visibilizar la violencia feminicida que atenta contra el cuerpo-tierra-territorio que habitamos como mujeres; así mismo denunciaremos los distintos tipos de violencia directa, cultural y estructural que se expresa en el espacio íntimo, comunitario y social que el sistema capitalista, patriarcal, neoliberal, neoextractivista y colonial reproduce amenazando la vida de las mujeres y nuestros pueblos.

En este espacio buscamos también hacer un frente común para defender la vida digna, exigiendo justicia y verdad para víctimas de violencia, sobrevivientes y familiares de víctimas de feminicidio, integrando la participación activa de mujeres, hombres, niños, niñas, ancianos y jóvenes.

ASAMBLEA

23 y 24 de noviembre de 2017, 09:00 hrs. CIDECI Unitierra, camino Viejo a Chamula S/N, Colonia Nueva Maravilla, San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

MARCHA

25 de Noviembre de 2017, 09:00 hrs. Marcha contra la Violencia hacia las Mujeres. Punto de reunión: Unidad Administrativa, San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Mitin en la Plaza de la Resistencia

CONVOCAN: Movimiento en Defensa de la Tierra, el Territorio y por la Participación y el Reconocimiento de las Mujeres en la toma de decisiones; Red de Comunicadoras K’aseselk’op; Colectivos de Mujeres de la Región Norte, Altos y Sierra Fronteriza ); Grupo Tierra del CESMECA-UNICACH; Casa de la Mujer Ixim Antzetik A.C.; Centro de Derechos de la Mujer de Chiapas, A.C.

Información y contacto: Centro de Derechos de la Mujer de Chiapas, AC / Tel: (01967) 631 6075 / Correo: centro@cdmch.org

¡¡¡Con la Tenencia Familiar las Mujeres defendemos el Territorio como Propiedad Social!!!

https://territoriochiapas.wordpress.com/

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CIDH publica informe sobre los derechos humanos de las mujeres indígenas en América

27 de octubre de 2017

Montevideo – La Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) publica hoy un informe sobre los derechos humanos de las mujeres indígenas en América. El informe describe las diferentes formas de discriminación que las mujeres indígenas enfrentan, en función de diversas facetas de su identidad. Asimismo, analiza cómo esta situación acentúa su exposición a la violencia y obstaculiza su acceso a la justicia y el ejercicio de sus derechos económicos, sociales y culturales. A través de este informe, la CIDH establece principios rectores que deben guiar la acción de los Estados para prevenir y abordar todas las violaciones de derechos humanos que afectan a las mujeres indígenas en el continente, desde una perspectiva holística, de género e intercultural.

En razón de su identidad multidimensional, las mujeres indígenas están expuestas a una intersección de formas de discriminación basadas en su identidad cultural, sexo y género, entre otros factores, tanto fuera como dentro de sus propias comunidades, o como resultado de los remanentes históricos y estructurales del colonialismo. La intersección de estas fuentes de discriminación crea capas superpuestas de violaciones de derechos humanos que se refuerzan mutuamente.

Esta discriminación les genera a las mujeres indígenas obstáculos para el goce de sus derechos civiles, políticos, económicos, sociales y culturales, y para su acceso a la justicia. Ellas aún encuentran muy pocas oportunidades para acceder al mercado laboral, dificultades geográficas y económicas singulares para tener acceso a servicios de salud y/o educación, acceso limitado a programas y servicios sociales, y escaso espacio para participación en procesos políticos. Las mujeres indígenas que quieren practicar formas tradicionales de subsistencia suelen enfrentar grandes obstáculos para el acceso a las tierras y los recursos tradicionales. En cuanto al acceso de las mujeres indígenas a la justicia, los principales obstáculos son de naturaleza geográfica, socioeconómica, cultural y lingüística, y están relacionados a la falta de abordaje de la problemática por parte de los Estados. Esta marginación política, social y económica de las mujeres indígenas contribuye a una situación permanente de discriminación estructural, que las vuelve particularmente susceptibles a diversos actos de violencia.

Las mujeres indígenas enfrentan variadas formas de violencia, no solamente violencia física, psicológica y sexual, sino también violencia obstétrica y espiritual, las cuales están prohibidas por los tratados interamericanos de derechos humanos, incluyendo la Convención Interamericana para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia Contra la Mujer. Las mujeres y niñas indígenas tienden a sufrir más actos de violencia en contextos particulares: en el marco de conflictos armados; durante la ejecución de proyectos de desarrollo, inversión y extracción; cuando se militarizan sus territorios; en el ámbito doméstico; cuando actúan como defensoras de derechos humanos; y durante procesos migratorios y de desplazamiento; entre otros contextos.

La Comisión destaca que el informe fue elaborado en base a la información proporcionada por mujeres y lideresas indígenas. Aunque las mujeres indígenas sufren discriminación y violaciones a sus derechos humanos, aquellas que han interactuado con la Comisión Interamericana en distintos espacios han rechazado la caracterización de víctimas y han exigido su reconocimiento como sujetas de derechos, actoras empoderadas, y lideresas. La CIDH parte del reconocimiento que las mujeres indígenas hacen contribuciones únicas y desempeñan un papel decisivo en la historia de la lucha por la autodeterminación de sus pueblos, por sus derechos colectivos e individuales y por sus derechos como mujeres.

El informe incluye una serie de recomendaciones para ayudar a los Estados en su labor de prevenir y responder a las violaciones de derechos humanos que afectan a las mujeres indígenas. La CIDH recomendó a los Estados que, al elaborar y aplicar medidas para asegurar que se respeten los derechos humanos de las mujeres indígenas, adopten un enfoque holístico para abordar las formas múltiples e interconectadas de discriminación que enfrentan las mujeres indígenas en diferentes contextos, así como para prevenir, investigar, enjuiciar y sancionar todas las formas de violencia en su contra. Este enfoque debe tener en cuenta el sexo, el género y la cosmovisión de las mujeres indígenas, así como los antecedentes de racismo y discriminación que han sufrido. Los Estados deben guiarse en base a los principios de igualdad y no discriminación y tener como base el derecho de las comunidades indígenas a la autodeterminación y a la identidad cultural.

La Comisión estableció que, en su relación con las mujeres indígenas, es indispensable que los Estados consideren el concepto que ellas tienen de sus derechos humanos, la naturaleza individual y colectiva de los derechos que les corresponden, y la relación singular que tienen con su territorio y los recursos naturales. El abordaje de cualquier derecho de las mujeres indígenas implica tener presente en todo momento su cultura, tradiciones, formas de organización y derechos colectivos de los pueblos a los que pertenecen. Esto hace aún más indispensable la participación activa de las mujeres indígenas en los espacios de toma de decisiones. En ese sentido, los Estados deben crear espacios para la participación plena y activa de las mujeres indígenas en la formulación y ejecución de iniciativas, programas y políticas en todos los niveles del gobierno. Asimismo, la CIDH recomendó que los Estados adopten todas las medidas apropiadas para promover y proteger los derechos económicos, sociales y culturales de las mujeres indígenas a fin de asegurar su pleno acceso a servicios básicos de salud y educación, alimentos y agua.

La CIDH reconoce el esfuerzo realizado por varios Estados de la región para abordar la situación de los derechos humanos de las mujeres indígenas. Sin embargo, persisten grandes barreras y es esencial que los Estados sigan trabajando para buscar soluciones a fin de atender las necesidades particulares de las mujeres indígenas y respetar plenamente y garantizar todos sus derechos humanos, incluyéndolas en estos procesos e incorporando un enfoque integral, de género y etnoracial.

La CIDH es un órgano principal y autónomo de la Organización de los Estados Americanos (OEA), cuyo mandato surge de la Carta de la OEA y de la Convención Americana sobre Derechos Humanos. La Comisión Interamericana tiene el mandato de promover la observancia y la defensa de los derechos humanos en la región y actúa como órgano consultivo de la OEA en la materia. La CIDH está integrada por siete miembros independientes que son elegidos por la Asamblea General de la OEA a título personal, y no representan sus países de origen o residencia.

Descarga el informe dando click en la imagen:

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Boletín #13 Somos una Abya Yala “Mujeres en la Movilización Social”

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Las mujeres y los hombres pertenecientes a la plataforma de comunicaciones Somos una América Abya Yala rinden homenaje a todas aquellas mujeres luchadoras que, desde diferentes lugares de nuestro continente, destinan sus vidas para proteger, cuidar, honrar a la madre tierra y respetar a todos los seres que la habitan. Es por eso que el boletín N° 13 titulado “Las mujeres en la movilización social” está dedicado a ellas, a todas aquellas mujeres guerreras que han ofrendado su vida por nuestro territorio, quienes han peleado con su vida para proteger las riquezas naturales de nuestra madre tierra, hoy día saqueada, militarizada, cercada, envenenada, por sociedades que no son capaces de coexistir de una manera justa y digna por la vida.

Con este panorama miles de mujeres anónimas de toda nuestra Latinoamérica unida convierten sus luchas cotidianas en resistencias por la vida, juntándose y, con esperanza, defendiendo y cuidando la madre tierra; promulgando mensajes de esperanza y de fuerza, uniendo corazones, sentimientos para convocar a más hermanos y hermanas a defender a nuestra gran madre de la avanzada egoísta de mentes individualistas que se rinden ante el dios dinero, sabiendo que ofrendar la vida por un río, por una montaña, por un páramo, es dar la vida por el bien de la humanidad y de este planeta.

En este boletín encontrarán relatos desde Colombia con la experiencia liberadora de la Madre Tierra o Uma Kiwe en donde leeremos de viva voz los relatos de renovación de la tierra y la construcción de un mundo basado en la autonomía y la determinación, acompañando a la comunidad indígena Nasa en la recuperación de territorios ancestrales; arrebatándoles el territorio a los latifundistas históricos del departamento del Cauca.

Desde las selvas del Darién panameño, conoceremos de viva voz la historia de resistencia del humedal-laguna Matusagaratí y de Lilia Arreaga, una ambientalista, periodista defensora de DDHH que cuida este ecosistema biodiverso de la depredación capitalista que se manifiesta a través de los intereses económicos corruptos de la clase dirigente y política del territorio. En un tercer momento, tendremos la entrevista a Rita Ramos, estudiante universitaria del movimiento Pensamiento Acción Transformadora que nos habla acerca de la criminalización de la protesta del movimiento social panameño.

En México nos comparten una ventana para asomarnos a la propuesta por la defensa de la vida y del territorio, surgida de la voz colectiva del CNI, cuya vocera es la compañera Mairchuy y nos convocan “… a resistir y organizarse en torno a una propuesta anticapitalista y anti patriarcal… Frente a la guerra contra la humanidad emprendida por el mosntruo de las mil caras, el camino de las autonomías para defender la vida y la cultura en todas sus manifestaciones se hace más urgente que nunca.”

Después, desde lo profundo del corazón de una mujer, llega una caracterización de los feminicidios ambientales y empresariales que ocurren a lo largo y ancho de nuestra Abya Yala. Posteriormente, recordamos los nombres de mujeres lideresas Mapuches, que resisten la ofensiva racista, clasista y patriarcal. Finalmente, desde Colombia llegan los ecos de los tambores y percusión de las batucadas del activismo feminista desde el cuerpo territorio en el Sur de Colombia.

Descarga la Revista de la fuente original: http://somosunaamerica.org/2017/09/01/boletin13-somos-una-abya-yala-mujeres-en-la-movilizacion-social/

Libro Mujeres Rurales en Lucha por sus Derechos y su Ciudadania

La Red Nacional de Promotoras y Asesoras Rurales (RedPAR) comparte este material en donde abordan los malestares sociales y políticos, las injusticias que viven las mujeres rurales, muchas veces padecidas también por las promotoras, asesoras e investigadoras de esta Red que necesitan pensarse y re-pensarse a la luz de la ciudadanía y los derechos, precisamente para romper la lógica de la política clientelar que roba dignidad y sufragios a cambio de “favores” o migajas de recursos públicos.

La RedPAR se propuso desentrañar el vínculo entre ciudadanía y esas diversas formas de participación social y política femeninas. Lo cual no sólo supone mujeres movilizadas en torno a aspiraciones o necesidades, sino mujeres que vinculan esas aspiraciones y demandas con sus derechos, que los exigen a las instancias que correspondan;
y que el Estado, en lugar de pervertir la política con clientelismo, reconozca los derechos y los garantice, o pueda ser demandado por la ciudadanía en caso de incumplimiento.

Y particularmente en el apartado: “V. Derechos agrarios y territoriales”, incluyen el aporte de Alma Padilla y Claudia Vázquez, integrantes del Centro de Derechos de la Mujer de Chiapas, AC (CDMCH), quienes abordan el importante papel de las mujeres en la defensa de sus territorios contra empresas que quieren capitalizar los bienes comunes en su provecho, y la doble lucha que tienen que dar, pues en ejidos y comunidades machistas, su escaso acceso a la tenencia de la tierra posibilita el despojo de su derecho a la propiedad y a otros derechos de las mujeres rurales.

Alma Padilla y Claudia Vázquez leen y denuncian el Artículo 37º del Reglamento ejidal de Bellavista del Norte, ubicado en Chiapas, que dice: “Las mujeres del ejido que se unan con hombres ajenos al ejido deberán radicar fuera del ejido”; regla violatoria de varios derechos: el derecho a la igualdad, a decidir dónde residir, a decidir con quién unirse, a la alimentación –pues si una mujer se unía con un hombre de fuera no podía sembrar–, y sin duda, el derecho a la propiedad, uso y usufructo de la tierra y el territorio. Las mujeres cumplían sin chistar esta disposición hasta que unas cuantas se atrevieron a desafiarla.

El Centro de Derechos de la Mujer de Chiapas, donde labora Claudia Vázquez y que por más de una década dirigió Alma Padilla, apoyó la lucha de estas mujeres valientes en el plano jurídico demandando la nulidad del artículo 37º, y en el plano político, participando en eventos y movilizaciones para que a estas mujeres se les respetaran sus derechos. En sus testimonios, Alma y Claudia dan cuenta no sólo de este emblemático caso ganado jurídicamente, sino del marco cultural machista y patriarcal que dificulta que miles de mujeres indígenas y mestizas que habitan en el campo tengan acceso a la tenencia, uso y usufructo de la tierra y el territorio.

Lee y descarga el libro en PDF aquí

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ASAMBLEA DEL MOVIMIENTO EN DEFENSA DE LA TIERRA, EL TERRITORIO Y POR LA PARTICIPACIÓN Y EL RECONOCIMIENTO DE LAS MUJERES EN LA TOMA DE DECISIONES

En esta Asamblea compartiremos información sobre la Tenencia Familiar como aporte para la defensa y protección de la propiedad social;  y construiremos colectivamente el plan de trabajo del Movimiento, para formar un frente común en defensa de la vida digna, la igualdad, la participación de las mujeres en la toma de decisiones, el sentido colectivo de la tierra y el territorio, la libre determinación y autonomía de los pueblos.

ASAMBLEA

06 y 07 de marzo de 2017, 09:00 hrs. Sede en las instalaciones del CIDECI-UniTierra, ubicado en Camino Viejo a Chamula, Colonia Nueva Maravilla en San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

MARCHA Y MITIN

08 de marzo de 2017, 09:00 hrs.  Movilización y Mitin por el Día Internacional de las Mujeres. De la Unidad Administrativa a la Plaza de la Resistencia. Marchamos por la dignidad de las mujeres que luchan contra todo tipo de violencia, en defensa de la vida, la tierra y el territorio.

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CONVOCAN: Movimiento en Defensa de la Tierra, el Territorio y por la Participación y el Reconocimiento de las Mujeres en la toma de decisiones; Red de Comunicadoras K’aseselk’op; Colectivos de Mujeres de la Región Norte, Altos y Sierra Fronteriza (Oriente); Grupo Tierra del CESMECA-UNICACH; Casa de la Mujer IximAntzetic A.C.; Centro de Derechos de la Mujer de Chiapas, A.C.

Información y contacto: Centro de Derechos de la Mujer de Chiapas, AC

Tel: 01 967 631 6075 / Correo: centro@cdmch.org

¡¡¡Con la Tenencia Familiar las Mujeres defendemos el Territorio como Propiedad Social!!!

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Revista Telares 06 (Diciembre de 2016)

En este número de la Revista Telares, la voz de las mujeres, que edita el Centro de Derechos de la Mujer de Chiapas, AC (CDMCH) compartimos los aportes de las mujeres, promotoras y defensoras que integran los colectivos que promueven y defienden los derechos de las mujeres, la vida y el territorio en distintas comunidades de Chiapas.

Las y los integrantes del Centro de Derechos de la Mujer de Chiapas, A.C. (CDMCH) acompañan los aprendizajes, experiencias y transformaciones de las mujeres indígenas y campesinas de comunidades de las regiones altos, norte y frontera del estado, por lo menos durante diez años de caminar organizado, a través de los colectivos de defensa, soberanía alimentaria, comunicación comunitaria, formación, organización y sensibilización.

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Revista Telares 05 (Noviembre de 2016)

En este número de la Revista Telares, la voz de las mujeres,  que edita el Centro de Derechos de la Mujer de Chiapas, AC (CDMCH), compartimos los aportes realizados durante el “Encuentro Corazones Unidos en Defensa de la Vida y  el Territorio”, Mujeres y hombres del sur por el derecho a informarnos y decidir, que se realizó el pasado 22 y 23 de Octubre del 2016 en la Comunidad de Amparo Agua Tinta, Municipio de Las Margaritas, zona fronteriza del estado de Chiapas.

En este Encuentro integrantes de pueblos de México y Guatemala compartieron sus luchas,  resistencias y alternativas para la defensa organizada de los bienes comunes,  ante los proyectos extractivistas.

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Revista Telares 04 (Octubre de 2016)

En este número de Revista Telares, la voz de las mujeres, que edita el Centro de Derechos de la Mujer de Chiapas, AC (CDMCH) dedicamos los contenidos para compartir los aportes que se hicieron durante la Segunda Asamblea de Mujeres, Pueblos y Organizaciones en Defensa de la Tierra, el Territorio y por la Participación de las Mujeres en la toma de Decisiones, realizada el 6 y 7 de marzo de 2016, en donde nos reunimos para analizar los problemas que vivimos en Chiapas y en otros lugares del país, relacionados con los despojos de nuestros bienes naturales e invasiones sobre nuestros territorios que, de una u otra forma, obedecen a las políticas extractivistas.

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Revista Telares 03 (Junio de 2016)

En este número de la Revista Telares, la voz de las mujeres, que edita el Centro de Derechos de la Mujer de Chiapas, AC (CDMCH) se reitera el pronunciamiento que se realizó durante la primer asamblea de pueblos, organizaciones y personas en defensa de la tierra, el territorio y el derecho a las mujeres a decidir, a favor de la propiedad social, contra todas las formas de privatización de la tierra y el territorio, así como su denuncia en contra de la reforma energética y la continuidad de la reforma estratégica del campo.

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